В сообщении говорится, что «3 декабря, в канун праздника, Глава Белгородской митрополии совершил всенощное бдение в Спасо-Преображенском кафедральном соборе.

В сам день праздника митрополит Белгородский и Старооскольский Иоанн совершил Божественную литургию в Введенском храме города Белгорода, который отметил престольный праздник.

Преосвященному архиерею сослужили: благочинный I Белгородского округа протоиерей Олег Кобец; настоятель Введенского храма протоиерей Анатолий Палкин; настоятель храма в честь Почаевской иконы Божией Матери протоиерей Алексей Лупорев; клирик храма в честь Веры, Надежды, Любови и матери их Софии города Белгорода иерей Александр Фокин, клирик Введенского храма иерей Вадим Багнетов.

По прочтении Святого Евангелия архипастырь обратился к верующим с проповедью.

За богослужением митрополит Иоанн рукоположил диакона Максима Лютан в сан пресвитера.

В завершении перед иконой праздника было совершено славление и прочитана молитва.

Также за усердные труды по благоукрашению храмов Белгородской митрополии, и по случаю ее 50-летия Владыка удостоил матушку Ирину Палкину медали святителя Иоасафа, епископа Белгородского, чудотворца II степени.

Затем митрополит Иоанн посетил областной Дом ребенка, воспитанников которого окормляют священнослужители и прихожане Введенского храма. 

В епархиальной пресс-службе напоминают, что «Введение во храм Пресвятой Владычицы нашей Богородицы и Приснодевы Марии Русская Православная Церковь отмечает 4 декабря. Это второй двунадесятый богородичный праздник церковного года. 

Двунадесятыми называются праздники, которые догматически тесно связаны с событиями земной жизни Господа Иисуса Христа и Богородицы, и делятся на господские – посвященные Господу Иисусу Христу, и богородичные – посвященные Божией Матери. 

В этот день православные христиане вспоминают, как святые праведные Иоаким и Анна привели свою трехлетнюю дочь – Пресвятую Богородицу – в Иерусалимский Храм. Сделали они это, чтобы исполнить свой обет перед Господом – посвятить дочь служению Ему. С этого дня Дева Мария жила при Иерусалимском Храме — до того самого момента, как была обручена праведному Иосифу. 

Мы не найдем упоминания о событиях этого праздника в канонических Евангелиях, но о нем нам говорит Церковное Предание (которое почитается наравне со Священным Писанием). А именно – «История Иакова о рождении Марии», или «Протоевангелие Иакова» (II век), и «Евангелие Псевдо-Матфея» (латинская версия детства Девы Марии и Иисуса, сложившаяся к IX-X векам, но основанная на более ранних «евангелиях детства»)».