В сообщении говорится: «19 марта, в пятницу 1-й седмицы Великого поста, Преосвященнейший епископ Валуйский и Алексеевский Савва совершил Божественную Литургию на подворье возрождающегося Николо-Тихвинского женского монастыря в посёлке Пятницкое Волоконовского района.

Его Преосвященству сослужили: иеромонах Андрей (Сумин) и диаконы Вячеслав Елисафенко, Димитрий Кобзарев и Георгий Мусиенко.

По заамвонной молитве Божественной Литургии, согласно предписанию церковного устава, Преосвященным Архипастырем был прочитан молебный канон великомученику Феодору Тирону и освящено коливо.

По окончании богослужения епископ Савва обратился к присутствующим с проповедью, в которой рассказал о жизни и подвиге прославляемого в этот день святого великомученика Феодора Тирона и о традиции освящения колива».

В епархиальной пресс-службе напоминают: «Коливом в традиции Православной Церкви называется простая постная пища, состоящая из вареной пшеницы или риса с добавлением меда, сухофруктов и орехов. Традиция освящения колива в пятницу первой седмицы Великого поста берет начало в IV веке. Римский император Юлиан Отступник, желая помешать христианам соблюдать пост, приказал градоначальнику Константинополя окроплять в первую седмицу Великого поста все съестные припасы на рынках идоложертвенной кровью. Святой великомученик Феодор Тирон, явившись во сне архиепископу Евдоксию, повелел ему объявить всем христианам, чтобы никто не покупал ничего на рынках, а ели вареную пшеницу с медом – коливо (кутью или сочиво).

Святой великомученик Феодор Тирон особым образом покровительствует христианам в дни поста, своим молитвенным предстательством оберегая верных от соблазнов и искушений.

В память этого события Православная Церковь ежегодно совершает празднование в субботу первой недели Великого поста. В пятницу, в завершение Божественной Литургии Преждеосвященных даров читается канон молебный великомученику Феодору, составленный преподобным Иоанном Дамаскиным, после чего коливо благословляется и раздается верующим.

Выдающийся проповедник Русской Православной Церкви святитель Иннокентий Херсонский указывает на это чудо, совершенное великомучеником Феодором Тироном, как на яркое доказательство значимости и важности поста: «Если постом можно было бы пренебрегать, как вещью малозначительной, то им не занимались бы так на небе, и святой великомученик не оставил бы светлых обителей Отца Небесного только для того, чтобы указать земным братьям своим на средство избежать нарушения поста. Подобные явления святых в нашем мире происходят не иначе, как по причинам самым важным. Как же после этого некоторые осмеливаются думать и говорить, что всё равно: поститься или не поститься?!».