Согласно сообщению Паломнического центра, в поездке белгородцы посетят такие «святыни, как мощи прп. Серафима Саровского; Дивеевских преподобных Александры, Марфы и Елены, мощи свв. блжж. Пелагеи, Параскевы и Марии; святая Канавка Пресвятой Богородицы; мощи блг. кн. Петра и Февронии.

В сообщении говорится: «...Я осную такую обитель великую Мою, на которую низведу Я все благословения Божии и Мои со всех трех жребиев Моих на земле: с Иверии, Афона и Киева, - сказала Богородица о Дивеевском монастыре, явившись около 1760 года в тонком сне первоначальнице обители, матушке Александре.

Пресвятая Дева повелела матушке идти на север России, где ей будет показано место для будущей великой обители. Направляясь из Мурома в Саровскую пустынь, мать Александра остановилась отдохнуть в местечке Дивеево, где снова сподобилась увидеть Матерь Божию: «Вот здесь придел, который Божественным промыслом положен тебе. Я осную здесь такую обитель Мою, равной которой не было, нет и не будет никогда во всем свете: это четвертый жребий Мой во вселенной. И благодать Всесвятого Духа Божия и обилие всех благ земных с малыми трудами человеческими не оскудеют от этого места Моего возлюбленного!».     

Как и во многих монастырях, в Дивееве есть немало святынь – это и чудотворный образ Пресвятой Богородицы «Умиление», честные мощи преподобного Серафима Саровского, мощи преподобных и блаженных Дивеевских святых.

Но есть в Дивееве такая святыня, подобной которой нет ни в одном монастыре. Это Канавка Царицы Небесной – дорожка, по которой прошла Сама Матерь Божия. По словам батюшки Серафима, когда появится на земле антихрист, везде пройдет, а «канавки этой не перескочит». Преподобный говорил: «Кто Канавку с молитвой пройдет, до полтораста Богородиц прочтет, тому все тут: и Афон, и Иерусалим, и Киев!».       

В старинном русском городе Муроме в Троицком женском монастыре находятся святые мощи благоверных князей Петра и Февронии, чей брак считается идеалом христианского брака. По преданию, святые Петр и Феврония были благочестивы, имели любовь и милосердие к страждущим; долго и счастливо княжили они в Муроме и умерли в один день. С тех пор считается, что, припадающие с молитвой к их мощам, получают исцеление от бесплодия, а также мир, любовь и благополучие в семейной жизни.

Святые благоверные Муромские князья почитаются в России как покровители семьи, а их союз считается примером христианского супружества.

Согласно Житию святых, князь Петр правил в Муроме с 1203 года. Так случилось, что князь внезапно заболел, его вылечила простая девушка Феврония, на которой он и женился. Но бояре отказались принимать в качестве княгини его жену, имевшую незнатное происхождение, постав князя перед выбором – или Феврония, или Муром.

Князь Петр не отрекся от любимой супруги и вместе с ней мирно покинул свое княжество, куда затем вернулся по требованию народа. В конце жизни Петр и Феврония приняли монашеский постриг в разных монастырях. Они молили Бога о смерти в единый день и завещали положить свои тела в одном гробу. Скончались они в один день и час. Однако вопреки их последней воле, их тела положили в разных обителях, но на следующий день чудесным образом они оказались вместе».

Паломнический центр сообщает, что в ходе поездки православных ожидает: «Ранний приезд в г.Муром.  Божественная литургия в Свято-Троицком монастыре, где находятся мощи благоверных князей Петра и Февронии. Посещение Спасо-Преображенский монастыря, трапеза, поклонение святыням. Благовещенский мужской монастырь.

Монастырь основан на месте первой церкви Мурома-скромного деревянного храма в честь Благовещения, построенного в конце XI века. Эту церковь возвел креститель Муромской земли св. блгв. князь Константин (Ярослав) Святославович, внук блгв. князя Ярослава Мудрого.

В ней кн. Константин поставил привезенную им из Киева древнюю византийскую икону Богоматери, которую потом назвали Муромской. Благодатная сила, исходившая от святого образа, помогла князю обратить язычников Мурома в христианство. Этому образу в Благовещенском храме молился свт. Василий Рязанский, когда был епископом в Муроме. Подлинник иконы не сохранился, но осталось множество ее списков по России.

Рождественский скит Дивеевского монастыря. ​Омовение на святом источнике прп. Серафима Саровского в п. Цыгановка. 

Село Дивеево. Прибытие в Троицкий Серафимо-Дивеевский женский монастырь – Четвертый Удел Пресвятой Богородицы.

Размещение в монастырской гостинице. Вечернее богослужение. Паломники принимают участие в ежедневном прохождении по святой Канавке, когда сестры вместе с игуменией, предводительствуемые иконой Божией Матери «Умиление», обходят весь монастырь. Трапеза. Ночлег в монастырской гостинице.

Божественная литургия.

Пребывание в Дивеево: Паломническая экскурсия: Свято-Троицкий, Преображенский соборы, храм Рождества Христова, храм Рождества Пресвятой Богородицы, Казанская церковь, Канавка Божией Матери, мощи прп. Серафима Саровского, мощи прпп. Александры, Марфы и Елены, мощи свв. блжж. Пелагеи, Параскевы и Марии и их келья, монастырское кладбище, посещение святых источников, свободное время, трапезы.

Отправление в Задонский Рождество-Богородицкий мужской монастырь.  Ночная Божественная Литургия в Задонском Рождество-Богородицком мужском монастыре.  

Мощи Тихона Задонского. Источник Тихона Задонского».