Его Преосвященству сослужили: секретарь Валуйской епархии протоиерей Михаил Чайка, благочинный приходов Алексеевского округа протоиерей Евгений Подолько, настоятель храма святителя Димитрия Ростовского г. Алексеевка протоиерей Василий Джуган, настоятель Свято-Троицкого кафедрального собора иерей Максим Шамрай, диакон Вячеслав Елисафенко и диакон Димитрий Кобзарев.

Проповедь по запричастном стихе произнес настоятель храма священник Василий Джуган.

Преосвященнейший епископ Савва причастил Святых Христовых Тайн всех приступающих в этот день к таинству и по окончании богослужения обратился к присутствующим со словами проповеди и поздравления с великим праздником. В своем слове Владыка рассказал о смысле празднуемого события и напомнил о жизни и трудах святителя Василия Великого, архиепископа Кесарии Каппадокийской память которого так же припадает в этот день.

В епархии напоминают, что «Обрезание в качестве обряда посвящения Божеству существовало у многих народов, в том числе и у египтян. В еврейском понимании кровь священна, так как «кровь есть душа», кровь, текущая из органа, дающего жизнь, означает посвящение Богу жизни, принятой как дар. У израильтян этот обряд стал знаменовать вступление в союз-завет Авраама и избранного народа с Богом и должен был напоминать народу о вытекающих из этого обязательствах.

Евангельское предание гласит, что на восьмой день после Рождения Иисус Христос, по ветхозаветному закону, прошел обряд обрезания. Обряд был установлен для всех младенцев мужского пола в знак завета Бога с праотцом Авраамом и его потомками.

При совершении этого обряда Божественному Младенцу было дано имя Иисус (Спаситель), произнесенное архангелом Гавриилом ещё в день Благовещения Деве Марии.

По толкованию отцов Церкви, Бог-Сын принял обрезание, чтобы показать людям пример неукоснительного исполнения Божественных установлений и чтобы никто впоследствии не мог усомниться в том, что Он был истинным Человеком, а не носителем призрачной плоти, как учили некоторые еретики.

В Новом Завете обряд обрезания уступил место таинству Крещения, прообразом которого он и являлся.

Свидетельства о праздновании Обрезания Господня в Восточной Церкви восходят к IV веку».