Преосвященнейшему Владыке сослужили настоятель собора иерей Вадим Лебедев, клирик иерей Олег Ютаев и диакон Вячеслав Елисафенко.

После прочтения Святого Евангелия Владыка Савва обратился к прихожанам собора с архипастырским словом на тему воскресного евангельского чтения, а по запричастном стихе праздничную проповедь к молящимся произнес диакон Георгий Мусиенко: «Когда современные люди слышат сегодня об обретении мощей святых угодников Божиих, у них часто закрадывается лукавое сомнение: «а действительно ли это те самые святыни, которые были некогда утеряны?». Особенно это касается таких древних событий, как первое и второе обретение честной главы Иоанна Предтечи, когда не было еще науки с современными методами исследования.

Однако сами археологи часто признают, что в своих раскопках они имеют дело с «мусором» человеческой истории. И действительно, самые грандиозные археологические открытия не актуальны для современного человека. Самое большее, на что они могут претендовать – это лишь занять одно из почетных мест в выставочных стендах современных музеев. Как-то повлиять на человеческую жизнь они не в состоянии.

Совсем другое дело святыни. Они всегда актуальны. Они всегда живы. Мощи святых сохраняют нетление, от них происходят чудеса и люди получают исцеления. Если же за человеческие грехи Господь попускает людям утерять святыню, то Он же, когда приходит время, дает ее и обрести. Более того, не человек находит, как археолог, реликвию, а святыня сама обретается нами, свидетельствуя о своей истинности знамениями, чудесами и исцелениями. Наша уверенность в истинности христианских святынь основана на нашей вере во всемогущего живого Бога, непрестанно творящего чудеса ради нашего спасения и открывающего нам Свою благую волю и Свои святыни через святую Церковь, которая есть столп и утверждение истины (1 Тим.3:15)».

– В конце праздничного богослужения архиерей с духовенством по традиции в центре храма совершил Последование Торжества Правослаия, который в Церкви положено совершать в первое воскресенье Великого поста, - отмечают в пресс-службе.

В пресс-службе напоминают: «Неделя Торжества Православия связана с VII Вселенским Собором 787 года, который окончательно установил в Православной Церкви почитание икон после длительного периода иконоборчества. Сам же праздник возник в 843 году и был посвящен окончательной победе над ересью иконоборчества. Тем самым, в Церкви закончился период выработки христологического богословия (православного учения о Христе), и икона здесь стала последним зримым свидетельством реальности Боговоплощения. С тех пор отмечать Торжество Православия стали в первое воскресенье Великого поста, так как самое первое его празднование в 843 году пришлось именно на первое великопостное воскресенье.

Примерно к XI веку в Церкви сложился и особый чин Торжества Православия. В его богослужебных текстах произносится торжество Церкви над всеми когда-либо существовавшими ересями, повторяются постановления семи Вселенских соборов, а также произносится анафема на еретические учения. В этом чине также утверждается истинное прославление Бога, согласное учению Церкви».